La cultura como coraza moral

"Para rescatar la cultura, respetarla, hay que sentirla. Debe ser defendida por nosotros, o de lo contrario nos estaremos jugando la Patria"

Por: Alfredo Ballesteros Alfonso (Editor)

Hablar de política cultural se va convirtiendo en una utopía. El mal gusto y la antiestética se entronizan y nadie les pone un alto, es como si existiera miedo de enfrentar esta pandemia que corroe a la sociedad. Quizás Martí cuando escribió “A las estrellas no se sube por caminos llanos” se refirió al sacrificio para alcanzar metas propuestas, lo que no imaginó el Maestro fue que el camino sería angosto, la lucha sería quijotesca contra molinos de vientos por la falta de acción de muchos responsables que, por no buscarse problemas, o por no afectar la “economía” que es lo importante, permiten que los íconos referentes de nuestra cultura sean semi-desconocidos en una edad que mayormente consume reguetón del malo, como única opción. De todos modos, en esta ardua lucha la frase nos sirve de arma. 

El Presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel Bermúdez y el Ministro de Cultura, señalaron en el año 2016 algunas regulaciones* al respecto, que están escritas pero no se cumplen, o se cumplen discretamente. Ambos facultan a la Asociación Hermanos Saíz (AHS) para fiscalizar los procesos culturales, evaluarlos y asesorar a directivos de Cultura sobre los mismos. Lo cierto es que los miembros de la AHS hemos cumplido con la parte que nos corresponde en diálogo con las instituciones, pero ha sido como gritar en el desierto. Todo ha seguido igual, porque como dije antes, lo que importa es la economía que está sustentada en la venta de bebidas alcohólicas a los jóvenes que frecuentan espacios “recreativos”. 

Recientemente, los integrantes de la AHS de Contramaestre, realizamos la Asamblea Tercer Congreso, donde este tema fue medular. Varios asociados expresamos, ante los dirigentes presentes, nuestro sentir, pero también ideas para trabajar; No se trata de eliminar el reguetón, de cerrar uno u otro sitio, sino de crear espacios diversos, para los variados gustos. Al intervenir, uno de los presentes en el encuentro fue categórico al plantear “El rescate de la política cultural no podemos verlo como un fenómeno aislado, tenemos que apoyarnos todos, hay que andar en cuadro apretado. No hay diversidad de propuestas. Pienso que debe de existir una voluntad territorial y nacional. La cultura es la coraza moral de un país”. Otro de los asociados, sobre el mismo tema, expuso “No se pude pensar solo en la economía, aunque hace falta, pero y la parte espiritual dónde va a quedar. Por qué en los carnavales no se crea un área más alternativa, en Contramaestre hay una gran masa de jóvenes que creo tienen el derecho a otro espacio”.

La política cultural va asociada a la creación y promoción de los artistas y sus proyectos. Hoy las redes sociales son fundamentales para ilustrar lo que se hace desde la cultura cubana. Otro de los asociados al referirse al acceso a la plataforma mundial, dijo: “Diaz-Canel en su primer discurso como jefe de Estado dijo que había que llevar las verdades de Cuba hacia todos los rincones del planeta llamado internet. Cómo lo hacemos. Qué facilidades de conectividad tenemos, sino es a través de nuestra propia gestión con los caros servicios que Etecsa ofrece. En la AHS de Contramaestre no existe una computadora, menos conexión a Internet. La conexión de datos que ya está institucionalizada, aún para nosotros es lejana. La promoción y la defensa que el Presidente cubano pide la hacemos por compromiso, buscando alternativas.

Hoy cualquiera que se dedica a desprestigiar el país en las redes y a señalar solo las manchas de este brillante sol, tiene conexión gratis porque desde la otra orilla se las pagan ¿y nosotros porque no la tenemos? No entiendo cómo cientos de jóvenes van a facebook, twitter, Instagram, youtube y consumen lo que desean, publican su cotidianeidad y el Primer Secretario del Partido y el Presidente del Gobierno no tienen Internet en su oficina. El mundo cambió, el Internet llegó para quedarse, ya Cuba se mueve por las redes”

"El Mejunje de Silverio se llena de jóvenes que van a disfrutar de la música de Leonardo García y otros trovadores"

Si de algo me convencí, en reciente viaje a Santa Clara es que toda Cuba no carece de propuestas culturales diversas. En la ciudad del Ché, en el reconocido complejo cultural “El Mejunje de Silverio” realiza atractivas actividades para el público que allí asiste. Los jueves, por ejemplo es día de la peña La Trobuntivitis. Se llena de jóvenes que van a disfrutar de la música de Leonardo García y otros trovadores. 

Contramaestre, ubicado en la misma carretera central, tiene que ver cómo pasan para el oriente y el occidente todas las agrupaciones y artistas que aquí no llegan o por falta de gestión o porque no hay dinero para pagarles. Sin embargo, viene una archiconocida orquesta que cobra miles y miles de pesos y esa si entra, mientras que para un exponente de la trova cubana, es difícil encontrar los pocos pesos que cobra, para pagarle.

En mi encuentro con Annié Garcés y Eduardo Sosa en Santa Clara, me ratificaron que había sido en la plaza de esta ciudad uno de los más grandes concierto de “Los Agradecidos” por la acogida del público. Fue un momento que la plaza Olo Pantoja se abarrotó para disfrutar de la música de Raúl Torres, Luna Manzanares, Sosa y Annié. Por si fuera poco, Sosa ha sido el único que ha dignificado a esta ciudad desde la música y en cada escenario interpreta “El Son a Contramaestre” a la vez que cuenta sus anécdotas en esta ciudad, durante su época de estudiante. Ojalá y un día la Asamblea Municipal lo dignifique con el título honorífico de hijo ilustre. Se lo merece.  

Para rescatar la cultura, respetarla, hay que sentirla. Debe ser defendida por nosotros, o de lo contrario nos estaremos jugando la Patria. Martí expresó “Ser cultos para ser libres”. Luego Fidel nos legó que “La cultura es escudo y espada de la nación”. Tomemos esas armas que Fidel nos dice, aún estamos a tiempo. 

*Resumen de la Reunión Nacional de Directores Provinciales y el Consejo Nacional de la UNEAC 2016. 

Nota: Los criterios de los asociados citados fueron transcritos de grabaciones originales. 

Obra del pintor surrealista Rick García, reproducido en la AHS de Contramaestre por el artista de la plástica Esdras Real Parada

UN CADÁVER IDEAL

"El libro que hoy presentamos probablemente sea uno de los mejores ejemplos de esta vertiente poética"

Por: Idiel García Romero (Escritor y director de Sed de Belleza).

En los últimos tiempos hemos visto asomar a las puertas de la poesía un discurso agresivo, provocador, violento, doloroso, crítico, que muchas veces renuncia a la música del verso para mostrar el golpe corcoveante de la existencia. La poesía de estos poetas, no se propone ya solamente representar y criticar la existencia o la sociedad sino, creo yo, que por momentos pretende abofetearte con ella, golpearte, hacerte despertar del sueño zombi en el que buena parte de los ciudadanos se encuentra sumergido hasta casi la puñetera nariz. A esta poesía se me ocurrió darle un nombre para mí, quizás en una necesidad de explicármela a mí mismo, es un nombre sencillo que no pretende convertirse en una etiqueta, aunque es posible que una etiqueta les serviría de márquetin a todos. Ese nombre es hiperrealismo crítico.

El libro que hoy presentamos probablemente sea uno de los mejores ejemplos de esta vertiente poética. Como el hiperrealismo pictórico, ese movimiento surgido en los Estados Unidos a fines de los años 60, hay en esta poesía una búsqueda constante de representarnos una realidad cada vez más fiel, cada vez más cercana a la vida viva, es decir, que por momentos parecería que esta poesía en lugar de mostrar, aludir a la vida mediante símbolos o representaciones, busca erigirse en una realidad dramática equivalente a la otra, de modo que se instaura una especie de suplantación de la realidad. Aunque claro está, no renuncia al carácter simbolista del poema.

 

"Un cadáver ideal, de Jorge Labañino Legrá, alias El Puro, poeta de Contramaestre, pertenece a ese tipo de texto y puede tenerse como un ejemplo paradigmático"

Esta vertiente, y especialmente Un cadáver ideal, de Jorge Labañino Legrá, alias El Puro, poeta de Contramaestre, pertenece a ese tipo de texto y puede tenerse como un ejemplo paradigmático. La poesía se desnuda en gran medida de su andamiaje tropológico, como si metáforas, símiles, metonimias, sinécdoques y otros recursos fueran obstáculos en la recreación de esa realidad. Aunque su escritura no es nunca llana ni chata, sino simplemente desnuda de excesos, porque sí que es posible encontrar en ella metáforas, símiles etc. Solo que utilizados con mesura y con una marcada intención: la de hacer que la realidad nos parezca realmente viva en el poema, cuando se alude al dolor, el poema tiene que doler, cuando hay golpe, tiene que golpear, cuando hay sangre, la sangre tiene que brotar del libro. Cuando hay putrefacción, el mal olor tiene que sentirse y dominar. De ahí que la atmósfera sea determinante.

Aunque pareciera que muchas veces se trata de poetas que no dominan las formas más musicales del poema, y que los ritmos sean arrítmicos, como son en su mayoría, en los buenos poetas de esta vertiente, como es el caso de Labañino, no se trata de una carencia de oído, porque oído le sobra, ya que se trata de alguien que además de poeta es músico, y que en sus textos narrativos desarrolla una prosa de gran musicalidad y tono pertinente. Por lo tanto, podemos hablar de otra de sus renuncias, al poeta no le interesa que su poema sea musical, sino que se desprende de la música como si esta fuera la enajenación de la idea poética. La música sirve para distraer, entretener (hablo de una de las perversiones del arte, pues cuando se convierte en un modo de distracción es enajenante). 

También destaca en este libro de Legrá su construcción progresiva, donde los poemas son integraciones de un todo mayor, partes de un relato y no textos que puedan ser expropiados al libro. En ese relato mayor que es el libro en su totalidad, es posible encontrar personajes que dominan como los personajes protagónicos de una novela, como es el caso de Anselmo, o personajes secundarios que participan como piezas del gran relato, como es el caso de Faílde. Es evidente que Legrá no solo es un gran lector de poesía, sino que me atrevo a arriesgar que los es todavía más de la narrativa y de la literatura de pensamiento, pues el otro rasgo determinante de este libro es su profundidad de pensamiento. El poema como maquinaria reveladora de verdad.

"¿Qué pretendía El Puro cuando tituló a este libro Un cadáver ideal?"

¿Qué pretendía El Puro cuando tituló a este libro Un cadáver ideal? ¿Acaso se refería a un tipo específico de muerto, de cadáver, al que todos deberíamos aspirar como fin último de nuestras vidas o si en su lugar quería hablarnos de una muerte simbólica a la que todos nosotros hemos entrado? Tal vez no era eso. Tal vez se refería a la muerte de un tiempo soñado, de un anhelo, o es posible, de un ideal. Quizás solo pretendía despertarnos. Lo cierto es que la elección del título es también hiperrealista, un cadáver es algo que siempre duele y golpea. Este hiperrealismo crítico de Legrá no solo es un dispositivo de altísima fidelidad poética sino también una lectura crítica de la realidad, un mecanismo no para transmitir sabiduría, sino para alcanzarla. 

Lo cierto es que ese cadáver al que se alude no muere de muerte natural, sino que es el resultado de un lento pero meticuloso asesinato, y lo siguiente de lo que podemos estar seguros es de que el muerto era inocente. Ese cadáver podría ser el tuyo o el mío. Pero eso carece por completo de relevancia, porque lo que verdaderamente importa es que puede resucitar en la poesía.

Fotos: Didier Cruz.  

OTRO MANIFIESTO: 

POEMA PUBLICADO EN "UN CADÁVER IDEAL" DE JORGE L. LEGRÁ (PURO) PÁG 52.


Si bajas el brazo no lo vuelvas a subir
La calle está al rojo vivo y te oscurecen de un pestazo.
Y si te dicen grita
Grita
Si te dicen calla
Calla
no juegues con la jama de tus hijos, no juegues con el salario ideológico, esos teléfonos no te pierden voz ni pisada.
Por tu madre deja que sean piedras y porrazos quienes hablen
Mira a Faílde
mira como lo dejaron.
Te lo digo
Si bajas el brazo no lo vuelvas a subir
La calle está de plomo y te oscurecen de un pestañazo.